УНИВЕРСИТЕТ

        Происхождение
        Изначально словом universitas называли любые сообщества связанных взаимной присягой, корпоративный вид объединения людей, для которого характерны были горизонтальные связи, — в отличие от тех, что основывались на вертикальных отношениях господства и подчинения. Universitas была и вся городская коммуна, и иные корпорации как в ее составе, так и вне ее пределов. Однако с течением времени термин «У.» закрепился за корпорациями преподавателей и учеников. Например, «У. магистров и студентов города Парижа». Иное название объединений наставников и студентов — Studium generale, всеобщая (высшая) школа. Keep. XIII в. можно говорить о формировании системы У.ов Европы.
        У.ы были учебными корпорациями. Они обладали властью присваивать ученые степени, главной из которых была licentia ubique docendi - право «преподавать повсюду». Именно это и отличало «всеобщую» школу от школ «местных» (studia particularia). Степень, присужденная У.ом, по идее в обязательном порядке признавалась во всем христианском мире. Гарантом этого выступала власть, выдавшая У.у документ об основании и правах. Не признать полноценность университетской ученой степени значило бросить вызов этой власти. Такой властью было прежде всего папство. Привилегии У.ам могли выдавать и императоры и короли (в особенности те из них, кто считал себя «императором в своем королевстве», — французские), но У. становился полноправным Studium generale лишь после обретения им папской грамоты. Встречались, однако, и нарушения принципа универсальности степеней, на страже которого стояла университетская власть. Поэтому европейские У.ы выступали неизменными сторонниками сохранения европейского единства. Средневековые У.ы обладали значительной независимостью от церковных и светских властей. Сами университетские деятели оценивали себя необычайно высоко. У. называли «рекой, питающей мир», «хранителем ключей от христианства», «стражем на башне христианского мира», «старшей дочерью короля».И неважно, насколько заслуженны были эти эпитеты. Раз произнесенные, метафоры делали свое дело, повышая значение У.ов в средневековой культуре и системе образования.
        Сами У.ы желали происходить от легендарных королей. Говорили, что Парижский У. основал Карл Великий, Кембриджский -король Артур, а Оксфордский — король Альфред. В настоящее время У.ы, претендующие на звание древнейших, не осмеливаются начинать отсчет своей истории ранее XII столетия. Но и эти претензии зачастую необоснованны, если вести университетскую историю с года выдачи того или иного документа, который свидетельствовал бы о существовании соответствующей корпорации. И все же У.ы по праву считаются порождением XII в., столь значимого для всех сторон жизни средневековья. Даже современникам, что случается не часто, были очевидны произошедшие тогда сдвиги. Все больше людей стремилось овладеть знаниями. Древние монастырские центры учености уступили место школам в епископских городах при кафедральных соборах. Шартрская школа была одной из лучших. В ее стенах стремились сочетать владение логикой с умением наслаждаться красотой языка древних авторов и с интересом к законам мировой гармонии, определявшим строение микрокосма и макрокосма, человека и вселенной. Руководителю этой школы Бер-нару Шартрскому приписываются знаменитые слова: «Мы карлики на плечах гигантов -им мы обязаны тем, что можем видеть дальше их». Здесь, в Шартре находили своих первых читателей переводы книг греческих и арабских ученых, выполненные в Испании и на Сицилии. Не менее популярной в нач. XII в. была епископальная школа города Лана, где преподавали теологию. Набирала славу и Парижская соборная школа, известная своим интересом к изучению логики.
        Всем школьным делом в епископстве обычно ведал канцлер, назначаемый из числа местных каноников. Помимо схоластика, главы соборной школы, ему подчинялись все, кто желал преподавать на территории диоцеза и испрашивал у канцлера разрешение на преподавание. Таких школ было особенно много в Италии (Павия, Равенна, Болонья), где внимание уделялось преимущественно риторике, искусству красноречия, и особенно умению толковать римское и каноническое право. Салерно, а позже Монпелье прославились преподаванием медицины. Именно в этот период в школах формируется особый научно-педагогический метод — схоластика. Применение законов формальной логики давало возможность согласовывать противоречивые мнения авторитетов, ставить и разрешать важные проблемы теологии, права, медицины. Новая «школьная наука» схоластика вызывала много критики, но за ней было будущее. Не случайно римские папы Александр III и Иннокентий III, с чьими именами связывают расцвет папской власти в Европе, получили образование в этих новых школах Парижа и Болоньи.
        Лекции знаменитых магистров, таких, как Абеляр в Париже или Ирнерий в Болонье, привлекали сотни учеников. Многие из них открывали затем свои школы. Иоанн Солсберийский в 30-40-х гг. XII в. сменил одиннадцать школ в Париже, где изучал логику, грамматику, математику, астрономию и теологию. Любопытно, что в перерывах между посещением магистров он сам обзаводился учениками. Плата за обучение давала преподавателям определенную независимость. Но и вызывала осуждение - ведь знание есть дар божий, торговать им означало продавать то, что тебе не принадлежит. Похожие обвинения выдвигались и против ростовщичества, т. е. торговли временем, за которое сумма долга увеличивается на определенный процент. Как враги, так и друзья новых школ и новой учености связывали это явление с городской жизнью. Бежать из города, этого нового Вавилона, в пустыни призывал парижских школяров Бернар Клер-воский. Торговля знаниями, погоня за опасными новшествами - таковы были традиционные нарекания в адрес образовательных нововведений.
        Как и прочие средневековые корпорации, У.ы были созданы для поддержания мира между своими членами. Но также и для преодоления внешних конфликтов, например, с горожанами. Беспокойства от пришлых студентов и магистров проистекало немало, а защитить их было некому. Они заключали поэтому клятвенные союзы для взаимопомощи и совместных действий, например, угроз покинуть негостеприимный город, или для коллективных жалоб королю, папе или императору. Так, в 1158 г. в ответ на просьбы болонских студентов император Фридрих Барбаросса взял их под свою защиту, передав под особую юрисдикцию местного епископа. В 1200 г. аналогичную грамоту выдал парижским магистрам и студентам король Филипп II Август. Оба У.а считают эти события датой своего основания. Однако для полноценного существования У.а, помимо того, требовалось освободиться из-под контроля местных церковных властей. В Париже эта проблема стояла острее, чем в других городских центрах. Канцлер собора Нотр-Дам брал высокую плату за выдачу «лицензий», требуя при этом от магистров вассальной присяги. Магистров возмущала легкость, с которой можно было купить «лицензию», не обладая достаточными знаниями. Как и объединенные в цеховые корпорации ремесленники, магистры боялись, что их станет слишком много и упадет престиж парижской науки. В ходе постоянной борьбы то с городскими властями, то с парижским епископом и его представителями «У. магистров и студентов» добился от папы своего признания. Новая корпорация, получившая печать, регулировала правила преподавания и получения степеней. В 1229 г. после очередного конфликта с горожанами, на сторону которых на сей раз встали королевские власти и канцлер, корпорация в полном составе покинула Париж. Магистры и студенты рассеялись по разным учебным центрам, в том числе - в землях английского короля, злейшего врага короля Франции. Конфликт был улажен в 1231 г. при посредничестве папы Григория IX, сокрушавшегося, что «засохла река знаний, орошающая райский сад всемирной церкви». Права университетской корпорации были закреплены папской буллой, в которой папа признавал право корпорации на самоуправление и полный контроль над присвоением степеней. Главное же - официально закреплялось право на «сецессию» (забастовку, уход в другой город) в случае нарушения университетских свобод.
        Париж, Болонья, Оксфорд, Монпелье -редкие примеры спонтанного возникновения У.ов из старых образовательных центров. Многим прославленным школам XII в. так и не удалось стать У.ами - в упадок приходит преподавание в Салерно, Шартре, Лане. Подавляющее же большинство У.ов возникали не сами по себе, но в результате «сецессии» из соседнего центра (таким образом возникли У.ы в Виченце, Ареццо, Падуе, Кембридже, Анжере) или их учреждения церковными или светскими властями. Так, в 1229 г. возникает У. в Тулузе. В 1224 г. император Фридрих II создает У. в Неаполе. Кастильские короли основывают У. ы в Валенсии ( 1214 г. ) и Саламан -ке (1220 г.), а Альфонс X Мудрый первым из европейских монархов посвятил образованию У.ов особое законодательство.
        В следующем столетии У.ы продолжали распространяться по Европе. В 1348 г. император Карл IV основывает знаменитый Пражский У. Его примеру вскоре последовали многие германские правители - У.ы открываются в Вене, Гейдельберге, Эрфурте, Кельне. Столь бурный рост их числа в кон. XIV в. отчасти был результатом великой схизмы -противоборства пап и антипап. Области, не признававшие авиньонского папу и не желавшие посылать студентов в Парижили Орлеан, стремились основать свои У.ы. Римский папа охотно удовлетворял такие просьбы и стремился изыскать средства для содержания преподавателей. Ему нужны были помощники в борьбе с «антипапой». У.ы обычно основывались в традиционных центрах образованности (им предшествовали соборные или орденские школы). Власти, субсидирующие новую корпорацию, обычно приглашали опытного консультанта - ученого, имевшего опыт университетской деятельности. В большинстве случаев при этом уставы и программы Парижского У.а служили моделью.
        Не все У.ы приживались удачно. Эфемерным оказался У. в венгерском Пече. У.ам Вены и Кракова, основанным в 1364 г., пришлось ждать несколько десятков лет, прежде чем они действительно стали учебными центрами.
        XV в. называют веком упадка У.ов. Университетская среда перестала порождать выдающихся мыслителей масштаба Фомы Ак-винского, У.ы утрачивали свой универсальный характер, становясь лишь национальными, а то и локальными центрами. Их былая независимость от монархов становилась все более призрачной. Но теперь уже ни одно самостоятельное политическое образование не может обойтись без собственного У.а. Это хорошо видно на примере Франции, расколотой в то время на несколько частей. Герцог Бургундский открывает в своем новообразованном государстве сразу два У.а - в Доле (1422 г.) и в Лувене (1425 г.)..Дофин Карл, контролирующий земли к югу от Луары - У в Пуатье (1431 г.), а англичане, решившие сделать своим оплотом Нормандию, основывают У. в Кане (1432 г.). Свои У.ы открываются в землях Ганзейского союза, в Дании, Швеции, Шотландии, Бретани, Пруссии.
        К кон. XV в. основано уже 86 У.ов. Однако только в единичных случаях число студентов и магистров достигало нескольких тысяч (Париж, Болонья, Оксфорд, Саламанка). Население прочих У.ов измерялось сотнями, а то и десятками человек. Но несмотря на многочисленные различия (не только в количестве преподавателей и школяров), У.ы образовывали единую систему со схожими принципами организации, унифицированными требованиями и иерархией степеней, однотипными программами.
        Организация учебного процесса и внутренняя жизнь
        Существуют две «семьи» университетских статутов (документов, обеспечивающих внутреннюю жизнь У.ов) - Болонская и Парижская (или «южная» и «северная»). Последняя была более распространенной. Среди студентов можно было встретить как детей и подростков, так и убеленных сединами старцев. Чаще всего обучение начиналось лет с пятнадцати. Прослушав определенное количество курсов на факультете «свободных искусств» («артистическом»), студент становился сначала бакалавром, а потом и магистром искусств. В уставах оговаривалось, что эту степень мог получить человек не моложе 21 года, проучившийся уже не менее семи (в некоторых У.ах — пяти) лет. Магистр получал право на преподавание, но мог и продолжить обучение на одном из высших факультетов — медицины, права, теологии. Наиболее длительным оно было на теологическом факультете - от 12 до 15 лет. За это время последовательно обретались степени «курсора» (бакалавра-репетитора), «библикуса» (комментирующего Библию), «сентенциария» (допущенного преподавать по книге «Сентенций» Петра Ломбардского, в которой согласовывались мнения авторитетов по спорным вопросам богословия), бакалавра «формати» (участвующего во всех диспутах), лиценциата (обладателя «права преподавать повсюду»), и, наконец, степень доктора теологии, означавшая наивысшую компетентность. Студенты из монашеских орденов получали университетскую степень по облегченной схеме, что было источником постоянных конфликтов внутри У.а. На иных факультетах обучение длилось в среднем 7-9 лет. К концу средневековья наметилась тенденция к сокращению сроков обучения. Делалось немало исключений, позволяющих сократить необходимый срок пребывания в У.ах (за деньги, из уважения к происхождению или сану соискателя, для привлечения студентов в какой-нибудь мелкий У.). Но степень «магистра искусств» получало не более половины всех студентов, записавшихся в У. Не меньшим был «отсев» и на высших факультетах. Это, однако, не снижало ни значения университетских степеней в глазах окружающих, ни их привлекательности для студентов. Даже бакалавр искусств, оставивший У., уже обладал значительным престижем. Достаточно сказать, что Ян Гус — гордость Пражского У.а -был «всего лишь» бакалавром теологии, однако судьи на Констанцс-ком соборе не посмели обвинять его в недостатке учености.
        Обучение в У.е само по себе не было уж очень дорогостоящим, однако больших расходов требовали пышные процедуры получения степеней: оплата технического персонала («педелей»), покупка парадного одеяния, организация банкета. Много денег уходило на книги, жилье, питание. Главным источником финансирования была помощь из дома. Сохранилось много сборников формул студенческих писем с красноречивыми просьбами выслать денег (генетически именно с этим жанром были связаны «попрошайные песни», исполнявшиеся странствующими школярами - вагантами). Еще по решению III Латеранского собора (1179 г.) в каждом диоцезе доходы с некоторых церковных должностей резервировались для магистров и студентов. У.ы ежегодно посылали в Рим или Авиньон списки («ротулы») кандидатов на получение церковных бенефициев. Там, где участие светских властей в образовании было особенно активным (на Пиренейском полуострове, в Италии, в части германских областей), жалование магистрам выплачивали именно они.
        От десятилетия к десятилетию увеличивалась роль «коллегий», первоначально бывших лишь общежитиями для нуждающихся, но впоследствии ставших центрами преподавания. Монашеские ордена основывали их для своих студентов, монархи учреждали такие коллегии или оплачивали места в них (бурсы) для выходцев из подвластных им территорий, вельможи и богатые прелаты — для своих земляков. Традиционной стала практика университетской благотворительности: преуспевший выпускник завещал коллегиям свои книги, основывал новые бурсы (как правило, обязывая молиться за помин души). С течением времени в коллегии смещается центр тяжести университетской жизни, там ведется преподавание, собираются богатые библиотеки. Оксфорд и Кембридж превратились с XIV в. в конфедерацию отдельных колледжей. Для студентов существовали и заработки в виде жалованья за отправление университетских должностей, платные консультации, переписывание рукописей, службу секретарем и т.д.
        В итоге университетское образование сохраняло принцип общедоступности. И хотя доля знати в У.ах постепенно увеличивалась, а большинство университетского люда происходило из среды богатых купцов, городского патрициата, чиновников и судейских, в целом выходцев из небогатых семей в средневековом У.е было больше, чем в последующие эпохи. Знания облагораживали всех без исключения. И если в XIII в. духовника Людовика IX Святого и основателя прославленной коллегии Робера де Сорбонна еще могли попрекнуть его крестьянскими предками, то через несколько веков многочисленные враги не смели даже намекнуть Эразму Роттердамскому (выпускнику Монтегю — коллегии для бедных в структуре Парижского У.а) на его сомнительное происхождение. Попадая в У., человек оказывался включенным в систему связей сразу нескольких корпораций. Прежде всего - землячества, «нации». В Париже их было четыре — французская, нормандская, пикардийская, английская (со времени Столетней войны ставшая германской). Названия были условны. К англо-германской «нации» приписывались также ирландцы, шотландцы, скандинавы и славяне, а к французской — уроженцы Парижского бассейна, земель к югу от Луары, выходцы из других романских стран. «Нация» защищала имущественные права своих членов, отстаивая их интересы, если им мешали вовремя получить степень, занять очередную университетскую должность или быть включенным в «ротулы». «Нация» устраивала свои праздники, чтила святого патрона (в Париже у «французов» им был Карл Великий, а у «англо-германцев» - св. Георгий), помогала заболевшим товарищам, занималась погребениями, мало чем отличаясь в этом от прочих средневековых братств. «Нации» также контролировали преподавание «свободных искусств», ведали имущественными вопросами. Так, «нациям» подчинялись «университетские посыльные» — ими были купцы, обеспечивавшие доставку переписки студентов с родителями, помогавшие переводу денег от родителей детям-студиозусам. За это «университетские посыльные» считались «подданными» У.а (как и поставщики бумаги и пергамена, переписчики книг и пр.). А университетские привилегии были весьма привлекательны. Члены корпорации были подсудны лишь церковному суду, освобождались от повинностей, их имущество было надежно защищено. Поэтому власти стремились отделить «истинных» студентов от «ложных», приписавшихся к У.у, чтобы избежать суда и налогов.
        Совокупность «наций» и составляла факультет искусств. Он возглавлялся ректором, избираемым магистрами по очереди от каждой «нации» сроком на 3 месяца. Он считался также главой всего У.а, принимал присягу от вновь прибывших студентов, представлял корпорацию в торжественных случаях. Ректора, умершего при исполнении своих обязанностей, хоронили с почестями, положенными лишь принцу королевской крови.
        Решив продолжить образование на высших факультетах, магистры оставались членами своей «нации», но также клялись в верности своим новым факультетам, возглавляемым деканами. Факультеты с течением времени приобретали все большее значение в формировании университетской политики. Но главной их задачей оставался контроль за качеством преподавания, что делалось все более сложным по мере того, как преподавание концентрировалось в отдельных коллегиях.
        Принесенную раз корпоративную клятву никто не отменял. В XIV-XV вв. магистров, давно оставивших У., иногда приглашали на важнейшие ассамблеи. Если же они принимали участие в каких-то акциях, не угодных У.у, их могли объявить клятвопреступниками. В сохранении формальных и особенно неформальных связей была одна из причин удивительного политического веса У.ов на исходе средневековья. Описанное выше устройство Парижского У.а чаще всего бралось за основу при создании новых У.ов. Конечно, жизнь быстро вносила свои коррективы. Из-за того, например, что факультеты «искусств» в германских У.ах не были столь многолюдны, как в Париже, ректорскую должность мог занимать преподаватель высшего факультета.
        Принципиально иной тип организации представлял Болонский У. Он специализировался на изучении права, и прибывавшие в Болонью студенты были уже люди достаточно взрослые. Поэтому они, а не магистры составляли ядро корпорации, преподаватели же считались членами Болонской городской коммуны, городскими должностными лицами. Студенческие «нации» («цитрамонтанс-кая», куда входили жители Италии, и «ульт-рамонтанская», объединявшая прочих европейцев) заключали с ними договоры и следили за качеством преподавания. Такая система организации складывалась в большинстве итальянских У.ов, отчасти в У.ах Испании и Южной Франции. Но с течением времени парижская модель утверждается и в этих центрах.
        Несмотря на бесконечное разнообразие уставов, основные принципы преподавания были повсюду схожи. Утром читались т.н. курсорные или ординарные лекции (lectio). Преподаватель зачитывал текст книги, затем выделял основную проблему и разбивал ее на подвопросы. На вечерних, экстраординарных лекциях уже другие преподаватели (ими могли быть и бакалавры) растолковывали, повторяли утреннюю тему либо же останавливались на специальных вопросах. Умение выделять вопросы (questio) считалось важнейшим. Не меньшее внимание уделялось умению вести полемику. Обычные, ординарные диспуты (disputatio) проводились еженедельно. Событием, привлекавшим много публики, были диспуты «о чем угодно» (квод-либеты). Проводимые согласно особому кодексу чести, они напоминали рыцарские турниры. Затрагиваемые темы часто носили фривольный характер, но иногда касались злободневных политических вопросов.
        Большинство актов университетской жизни отличалось театрализованностью. Вот как, например, шло присвоение степени бакалавра («детерминация») в Пражском У.е. Кандидату, одетому в студенческий плащ и сидящему среди студентов, его наставник («промотор») предлагал сюжет для толкования («софизм»). Отвечать по заранее сделанным записям запрещалось. После правильных ответов студенту подавалась одежда бакалавра (своя форма одежды была у каждого университетского ранга, но также и у каждого факультета, и рассуждения о символике ее цветов были частой темой университетской литературы). Переодевшись, он занимал место среди бакалавров. Затем - снова демонстрировал свои знания. В случае успеха -присягал на верность факультету искусств и обещал не добиваться магистерской степени в другом У.е. Затем произносилась речь промотора в честь кандидата, где подтверждалось, что он прослушал все требуемые курсы, и давалась оценка его личных качеств.
        Для получения более высоких степеней кандидату приходилось вести многочасовые диспуты, читать проповеди и давать пробные уроки. Вся процедура могла растягиваться на несколько дней.
        В курсе «свободных искусств» в У.ах главное место занимает логика. Грамматика практически вытесняется из университетской программы, ее изучают в подготовительных «грамматических школах». Риторика сводится к изучению сборников писем. Геометрия, астрономия, музыка, математика были представлены далеко не во всех У.ах. Как правило, в У.ах XIV-XV вв. наибольшее внимание уделялось изучению права - канонического и римского. Авторитетными в вопросах теологии считались лишь У.ы Парижа, Саламанки, Оксфорда, Тулузы, Кельна. Наиболее популярными были медицинские факультеты в Монпелье, Париже, Болонье, Лериде.
        При кажущейся неизменности содержания и методов обучения в У.ах ощущалась пульсация научной мысли. Здесь шла борьба за наследие Аристотеля. Та форма сочетания аристотелизма с христианством, которую предложил Фома Аквинский, с трудом, но все же утвердилась в большинстве У.ов. Прямое или косвенное заимствование римского права, осуществленное при посредстве У.ов, преобразовало юридическую мысль средневековья. Конечно, многие новаторские идеи не получили прямого развития («логическая машина» Рамона Льюля, опытный метод Роджера Бэкона). Но факультеты медицины оказались более прочих способны к эволюции. Они сохраняли свою открытость идеям арабской медицины, сумели утвердить практику анатомических вскрытий. Однако научный поиск вовсе не входил в число общепризнанных задач У.ов.
        Достаточно быстро формируются черты особой, университетской культуры. Не только профессиональные преподаватели, но и большинство биографически связанных с У.ом людей отличались особым складом мышления, особой ценностной системой. Константами университетской культуры были не только рационализм, приверженность цитированию авторитетов и препарированию проблем, но и необычайно высокая самооценка. Философы объявлялись достойнейшими из людей, поскольку считалось, что образованность сообщала человеку не только знания, но и добродетели, делая образованных истинно благородными, превосходящими тех, кто благороден лишь по рождению, т.е. происходит из знатного рода. К этому добавлялся тезис о том, что У. играет важнейшую роль в обществе. Если рыцарство хранит христианский мир от внешних, видимых врагов, то ученым выпала честь беречь внутреннее единство мира, следить за тем, чтобы соблюдались законы человеческие и божественные. Отсюда амбиции и раздражение университетских деятелей, видящих несоответствие окружающего мира своему представлению об этих законах, а их собственного реального положения — высокой самооценке. Отсюда же проистекала нетерпимость У.ов к соперникам. Коль скоро У. -река, орошающая весь мир, общепризнанный авторитетный хранитель христианства, то, следовательно, появление новых научно-образовательных учреждений — подозрительная новация. На этой почве в XIII в. Парижский У. вступил в затяжной конфликт с нищенствующими духовными орденами. Как правило, существующие У.ы всячески мешали созданию новых У.ов по соседству. Медики боролись с «шарлатанами», отвергая не только народную медицину, но зачастую и достижения опытных хирургов-практиков. Гуманисты и реформаторы были для У.ов не просто опасными вольнодумцами или еретиками, но еще и невеждами, поскольку не принадлежали университетской культуре. Однако с еще большей неприязнью У.ы воспринимали педагогическую деятельность иезуитов. Мужскую среду холостяков отличало особое отношение к женщине. Поэзия школяров (от вагантов до Вийона) изобиловала похабщиной, контрастируя с куртуазностью рыцарской литературы. Излюбленной темой кводлибетов был вопрос «о верности проституток клирикам» (а клириком называли любого ученого человека, члена университетской корпорации). Произносимые доводы в защиту целибата основывались не на соображениях целомудрия, но на «несовместимости учености и женатого состояния». В одном из университетских документов против имени магистра значилось: «впав в безумие, женился». Впрочем, даже самые циничные остряки почитали Элоизу, мудрую и образованную женщину, указавшую Абеляру на несовместимость брака с ученостью, но любившую его настолько, что предпочла бы титулу императрицы право называться его девкой. Наряду с Сенекой, Боэцием и аллегорической девой Философией, она вошла в своеобразный пантеон университетской культуры. В У.ах был распространен культ святых женщин - Марии Магдалины, Екатерины и, конечно, Девы Марии. Университетские доктора многое сделали для укрепления культа Богоматери, мало известного раннему средневековью. Детищем университетской культуры был догмат о непорочном зачатии св. Анны. В нач. XV в. из Парижского У.а чуть было не изгнали всех доминиканцев, поскольку один из них усомнился в справедливости этого тезиса.
        В университетской среде неизменно присутствовал элемент пародии, в ней преломлялись также различные этнографические традиции. Так, например, в германских землях новичкам устраивали инициацию. Им привязывали рога, а затем обламывали их, осыпая новеньких тумаками, - это символизировало прощание с сельской, нецивилизованной жизнью. Попойки были атрибутом учености - в уставе Сорбонны штрафы измерялись мерами вина, а выражение «напоить по-богословски» дошло до Нового времени. Будущие правоведы и толкователи догматов вероучения неизменно задирали горожан, устраивали стычки друг с другом. Студенческое насилие стремились локализовать в определенных местах, где происходили постоянные студенческие дуэли. Впрочем, в отличие от настоящих поединков, они приводили не к смертельным исходам, но к травмам. Шрамы носили с гордостью. Власти неизменно осуждали подобное поведение, но студентам прощались вещи, за которые простого бродягу ждала казнь, - сказывались и ностальгические воспоминания судей, и то, что эпикурейство, прославленное в студенческом гимне Gaudeamus, считалось несколько хлопотным, но необходимым аспектом университетского образования.
        Хотя университетские доктора рисовали преимущества созерцательной жизни над деятельной, они проявляли большую активность - старались знакомить мирян с достижениями университетской мысли, пытались давать советы королю, считая своим долгом исправлять чужие недостатки. На рубеже XIV-XV вв. непомерно возросла политическая активность У.ов в Англии, Франции и Чехии, а чуть позже - в Германии. У.ы возглавили соборное движение, заговорили о необходимости «реформировать церковь, в голове и членах».
        Люди университетской культуры, хоть и не были самым влиятельным элементом по-зднесредневековой элиты, но их роль постоянно возрастала. Очень важно, что годы их социального становления проходили в среде шумной, но непреклонной университетской демократии. В характерной для университетского стиля манере принимать решения индивидуальная рассудочность сочеталась с коллегиальностью. Любые проблемы обсуждались сообща, рассматривались со всех сторон, по каждому частному вопросу выносились определения, которые сводились потом в заключительное суждение. Ни одна из университетских корпораций не мирилась с покушениями на свои права, от кого бы они ни исходили. Современники смеялись над мышиной возней магистров: страсти кипели при выборах на должности ректора или декана, занимаемые всего на несколько месяцев. Но именно так повседневная практика формировала образ мысли университетского люда, убежденного в святости права избирать своих представителей, права отстаивать свои свободы и защищать свое мнение. «Что касается всех, должно быть одобрено всеми», - эту формулу римского права часто цитировали университетские петиции. Неудивительно, что в противостоянии корпоративного средневекового общества авторитарному, «абсолютистскому» принципу власти правителей У.ы, обязанные всем поддержке пап и королей, оказывались, тем не менее, в стане защитников традиционных свобод и привилегий средневекового правового государства. Свобода и несвобода).
        В конце средневекового периода стал катастрофичным разрыв схоластики с жизнью. У.ы были высмеяны гуманистами. Новые импульсы в науке и образовании исходили теперь зачастую не из У.ов. Былая независимость от властей стала фикцией, равно как и некогда вселенский характер их статуса и деятельности. Амбиции У.ов выглядели просто смешными. Соборное движение по всем статьям проиграло ловкой политике римских пап, окруженных гуманистически образованными советниками. В пору Столетней войны политика Парижского У.а приводит его к поддержке английской оккупации, к позорному процессу над Жанной д'Арк. При участии У.ов была развернута грандиозная охота на ведьм в XV—XVII вв. Если колдуний судил обычный суд, то в половине случаев он кончался освобождением обвиняемых, но стоило судьям обратиться к университетским экспертам - дело неизменно заканчивалось суровым приговором. Активное участие Пражского У.а в гуситском движении привело в итоге к вековой изоляции Чехии. Не удалось У.ам и избежать последствий раскола Европы в годы Реформации.
        Но мнение об упадке У.ов можно и оспорить: в XVI-XVII вв. продолжался их бурный рост. Недаром эту эпоху называют «образовательной революцией». Подсчитано, что доля студентов от общей численности населения во многих странах Европы кануна Тридцатилетней войны была столь высока, что этот уровень был вновь достигнут лишь во второй половине XIX в. Из У.ов вышли основные деятели как Реформации, так и Контрреформации. Да и гуманисты критиковали У.ы изнутри, будучи сами тесно связаны с традициями университетской культуры. Более того, критики У.ов (гуманисты, протестанты, иезуиты) стремились подчинить их себе, а в случае неудачи создать их подобия. Ибо только У. обладал достаточным авторитетом, чтобы присуждать степени — социально признанные свидетельства обретения человеком особых качеств. В Европе укоренился образ У.а (Саламанки, Оксфорда, Парижа, Болоньи) как опоры католицизма, компетентного советника монархов, свободного обладателя драгоценного знания. Реальность была иной. Но это нисколько не мешало университетской идее воздействовать на общество и превратиться в атрибут европейской цивилизации.
        Литература: Антология педагогической мысли христианского средневековья / под ред. В. Г. Безрогова, О.И. Варьяш. М., 1994; Городская культура. Средневековье и начало Нового времени / под ред. В. И. Рутенбурга.Л., 1986; Документы по истории университетов Европы XII-XV вв. / под ред. Г.И. Л ипатни ко в ой. Воронеж, 1973; Йейтс Ф. Искусство памяти. СПб., 1997; Карсавин Л. П. Джиордано Бруно. Берлин, 1924; Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в средние века. Долгопрудный, 1997; Послушник и школяр, наставник и магистр: средневековая педагогика в лицах и текстах / под ред. В . Г. Безрогова. М., 1996; Романова В.Л. Рукописная книга и готическое письмо во Франции XIII—XIV вв. М., 1975; Сперанский Н.В. Очерки из истории народной школы в Западной Европе. М., 1898; Суворов Н.С. Средневековые университеты. М., 1898; Уваров П.Ю. Парижский университет и местные интересы (конец XIV - первая половина XVвв.) // Средние века. Вып. 54. М., 1991; Университеты Западной Европы. Средние века. Возрождение. Просвещение / под ред. Н.В. Ревякиной . Иваново, 1990; Чаша Гермеса. Гуманистическая мысль эпохи Возрождения и герметическая традиция / сост. О.Ф.Кудрявцев. М., 1996; Cobban А. В. The Medieval Universities: Their Development and Organisation. L., 1965; II comportamento dell'intelletuale nella società antica. Genova,1980; Milieux universitaires et mentalité urbaine au Moyen Age / éd. par D. Poirоn. P., 1987; Rashdall H. The Universities of Europe in the Middle Ages. V. I—III. Oxford, 1895; Renardy Сh. Les maîtres universitaires dans le diocèse de Liège (1140-1350). P., 1981; Scott J. С The Influence of the Medieval University. San Francisco, 1992; Southern R.W. Western Society and the Church in the Middle Ages. Harmondsworth, 1980; Universities in Society / éd. L. Stоne. V. 2. Princeton, 1974; Verger J. Les universités au Moyen Age. P., 1974.
        П. Ю. Уваров

Синонимы:
альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоуниверситет, ситет, сорбонна, универ, учреждение


Смотреть больше слов в «Словаре средневековой культуры »

ФАБЛИО →← ТУРНИР

Смотреть что такое УНИВЕРСИТЕТ в других словарях:

УНИВЕРСИТЕТ

(от лат. universitas — совокупность). — В настоящее время с понятием У. соединяют представление о высшем учебном заведении, которое, имея целью свободн... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

УНИВЕРСИТЕТ, -а, м. 1. Высшее учебное заведение и одновременно научноеучреждение с различными естественно-математическими и гуманитарнымиотдалениями (факультетами). Московский у. Университетов не кончал кто-н.(мало учился, мало образован; прост.). 2. Название учебных учреждений поповышению научно-политических знаний, образования в какой-н. области.Вечерний у. Народный у. 3. перен. Об источнике накопленных знаний, большогоопыта. Жизнь была его университетом. 1 прил. университетский, -ая, -ое (к 1и 2 знач.).... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

университет м. 1) а) Высшее учебно-научное заведение, объединяющее в своем составе несколько факультетов, на которых представлена совокупность различных дисциплин, составляющих основы научного знания. б) Здание, занимаемое таким учреждением. 2) перен. разг. То, что - помимо специального обучения - дает опыт, познания. 3) Название учебных заведений, способствующих повышению уровня образования в какой-л. области знания.<br><br><br>... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

университет м.university окончивший университет — university graduate

УНИВЕРСИТЕТ

университет ситет, альма-матер, заведение, учреждение Словарь русских синонимов. университет сущ., кол-во синонимов: 14 • альма-матер (2) • вуз (9) • госуниверситет (1) • заведение (42) • йель (2) • керосинка (3) • медуниверситет (1) • педуниверситет (1) • радиоуниверситет (1) • ситет (1) • сорбонна (1) • универ (3) • универчик (2) • учреждение (45) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоуниверситет, ситет, сорбонна, универ, учреждение... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

Университет (от лат. universitas — совокупность). — В настоящее время с понятием У. соединяют представление о высшем учебном заведении, которое, имея целью свободное преподавание и развитие всех отраслей науки (universitas litterarum), независимо от их практического приложения, пользуется вместе с тем, под контролем правительства, широким самоуправлением (органы его — ректор, совет и правление) и предоставляет слушателям значительный простор в выборе и направлении своих научных занятий и частной жизни. Соответственно 4 научным группам У. обыкновенно объединяет 4 факультета: богословский, философский, юридический и медицинский. Богословский факультет существует, впрочем, далеко не во всех У., а философский часто делится на физико-математико-натуралистическое и историко-словесное отделения. В некоторых местах эти отделения образовали самостоятельные факультеты и, в свою очередь, подвергаются дальнейшему дроблению (во Франции и России, а также в Страсбургском и Тюбингенском У.). Рядом со старыми факультетами в последнее время возникают новые, путем выделения в особые группы некоторых наук; так, в Мюнхенском У. существует факультет экономических, а в Тюбингене —государственных наук. У. с небольшим числом факультетов считаются неполными. Организация У. в различных государствах, размер их автономии, состав факультетов, методы преподавания, студенческий быт и т. д. представляют значительные особенности, вызванные местными условиями и историческими причинами. В консервативной Англии старинный тип У. сохранился еще в большой чистоте, между тем как германские У. более всего применились к новейшим требованиям науки и жизни и вызвали подражание со стороны Франции, в которой свободное развитие У. было задержано политическими событиями XVIII и XIX вв. <i> История.</i> Европейский У. есть продукт позднего средневековья и не имеет непосредственной связи с великими учебными учреждениями древнего мираа, какими были Александрийский музей Птолемеев, Философская школа в Афинах и созданные по ее образцу "атенеи" в Риме, Лионе, Ниме и др., хотя не подлежит сомнению, что у древней высшей школы и у средневекового У. много общего в задачах и обстановке. Начало У. относится к XII ст.: рядом с монастырскими, соборными, капитульными и городскими школами возникают особые школы, которые, в отличие от старых, связанных исключительно с интересами местного прихода, монастыря или города (studia particularia), открывают доступ людям всех званий, возрастов и земель (studia generalia). Профессора и ученики их (magistri et discipuli) образуют <i> корпорации</i> с особой юрисдикцией, с особыми органами самоуправления и с привилегиями, полученными от местных и универсальных властей (папы и императора). Всякое товарищество, купеческая ганза или гильдия или торгово-промышленный цех в средние века назывался universitas (напр. universitas civium — городская коммуна), ввиду чего члены вольной школы, как представители педагогического и ученого ремесла, стали называться universitas studii, universitas magistrorum et scholarium или просто universitas studentium, так как термином studentes обозначали безразлично учителей и учащихся. В качестве учебного заведения старинный У., как и всякое другое училище, назывался schola или Studium, эпитет же generale, в отличие от старых местных школ (studia particularia), указывал на его интернациональный характер. Наука, преподаваемая в таком учебном учреждении, в силу санкции одной из универсальных властей — главным образом папы, — имела общепризнанный авторитет; ученые степени, выдаваемые им, пользовались общеевропейским значением. Постепенно, с развитием форм общежития учителей и студентов и с признанием этих форм со стороны официальных властей, название товарищества, корпорации — universitas — становится обозначением У. как учебного заведения. Первые У. были органами средневековой науки, которая во всех странах латинского влияния была едина и преподавалась одинаковым способом, на общем для всех народов латинском языке; кроме того, У. отлились в формы средневековых цехов, существенные черты которых — присяжное товарищество, регламентация и монополизация труда и производства — повторяются во всех странах. Была еще одна черта, которою отмечен средневековый У.: это его церковный характер. Кто бы ни был основателем У. — городская ли коммуна или светский или духовный князь, или, наконец, всемирная власть папы или императора — члены его безразлично называются клириками (clerici), а экономическое благосостояние школы преимущественно опирается на церковные пребенды. В XII и следующих веках государственные формы европейских народов представляют уже большие контрасты, но в духовном и церковном отношениях Западная Европа образует еще единый мир, подлежащий изучению как одно целое. Точно так же и в средневековых У. внешние порядки и формы устройства были разнообразны, но, тем не менее, указанные выше общие черты дают право выделить в истории европейских У. период от XII в., когда возникают первые учреждения этого типа, до середины XV в., когда организация их завершилась в Италии, Франции, Испании, Англии, Германии и других странах, и назвать этот период средневековым. Руководящую роль в это время имеют У. двух передовых в культурном отношении народов, Франции и Италии; в Германии лишь с XIV в. возникают studia generalia, и притом под сильным влиянием иностранных образцов. В дальнейшей истории У. установление каких-нибудь периодов не оправдывается ничем: У. перестал быть общеевропейским учреждением, служить мировым интересам и быть выразителем общеевропейской культуры. Политические и культурные перевороты нового времени — гуманизм, реформация, просветительные идеи XVIII в., великая французская революция, немецкий неогуманизм — не могли не отразиться на судьбах У. и его организации, но эти перевороты совершались в различных странах Европы с различной постепенностью, и влияние их обнаруживалось с неодинаковой силой. Ввиду этого, начиная с середины XV в. приходится говорить уже не об европейском У., а отдельно об У. Англии, Франции, Германии, Италии и т. д. I. <i>Средние века.</i> Школа раннего средневековья была во всей Западной Европе, кроме Италии, духовным учреждением, связанным с монастырем или церковью и предназначенным для приготовления служителей церкви. Светское воспитание не нуждалось в науке и достигалось практическим путем. Молодой дворянин готовился к деятельности воина, полководца, хозяина и правителя не по книгам, а опытом; простой народ пребывал в грубом невежестве. В XI и ХП вв., под влиянием клюнийского движения, крестовых походов, борьбы папства с империей и развития городов, в европейском обществе с особенной силой зарождается спрос на знание. Ответа на волновавшие его вопросы общество искало в римском и каноническом праве и в схоластическом богословии. Только эти знания удовлетворяли жажду исследования и критицизма, стремление примирить разум с верою, давая, вместе с тем, теоретическую опору сторонникам всемирного папства и империи в римском духе. Схоластическое богословие лучше всего преподавалось в Париже, римское право — в Болонье. Эти два города получают, благодаря своим школам, мировое значение и привлекают тысячи жаждущих знания людей, всех возрастов и званий, со всех концов Европы, от Испании до Скандинавии и отдаленной Польши. Еще в XI в. Юридические школы Равенны и Падуи и Медицинская школа в Салерно пользовались большой известностью, но их затмила Школа болонских юристов, совершивших переворот в приемах изучения римского права: они излагали его не как придаток к риторике, а как самостоятельный предмет, и притом не отрывочно, а во всем объеме (см. Болонский унив.; Глоссаторы; Современное римское право). Из Болоньи распространился своеобразный юридический ренессанс, рассматривавший римское право как единое право всего латинского Запада, а этот последний — как прямое продолжение Рима. Эта идея, соответствовавшая настроению культурных классов, имела огромное обаяние. В начале XIII в. глоссатор Аццо (или Азо; см.) собирал вокруг себя ежегодно до 10000 учеников, преимущественно иностранцев. Во Франции славились Соборные училища Реймса, Лаона и Парижа (при соборе Notre Dame) и многие монастырские, напр. при монастыре св. Виктора и при аббатстве св. Женевьевы в Париже. Но не из соборных и монастырских школ вышел Парижский У., а из многочисленных богословских и "артистических" школ, развившихся здесь вполне самостоятельно и считавших в числе своих учителей рыцарей схоластики, Гильома де Шампо и Абеляра. Для преподавания требовалось только разрешение хозяина земли, на которой собиралась аудитория, иногда под открытым небом. В течение XII в. в Париже образовались два школьных района: более старый, на о-ве "Сите", на земле епископа, около соборной церкви Notre Dame, — и более новый, на возвышенности св. Женевьевы, во владениях аббата. Во второй половине XII в. иностранные схолары Болонской юридической школы и частные парижские магистры, подчиненные канцлеру собора Notre Dame, организуются в корпорации, высвобождаются из-под опеки местных властей, делая ее все более и более слабой, и создают особый тип учебного учреждения. Сплочению профессоров и студентов в корпорации содействовали многие причины; не случайно У. образовались в Болонье и в Париже почти одновременно и независимо друг от друга. Огромное большинство студентов (схоларов) и профессоров (магистров) были пришлым людом и не пользовались правом гражданства — а в этот век подобное положение равнялось почти полному бесправию. Было только два пути выйти из этого беззащитного состояния: сплотиться в корпорации и заручиться покровительством одной из универсальных властей — папы или императора. По средневековым понятиям только в корпорации, гильдии, цехе горожанин получал законное существование, а папская или императорская грамота давала ему защиту во всем христианском мире. Интересы профессоров и студентов в данном случае вполне согласовались с интересами сильных мира сего: известно, напр., что Фридрих Барбаросса видел в юристах своих естественных союзников. В 1158 г., во время сеймовых собраний на Ронкальских полях, он издал знаменитый указ, поставивший под особое покровительство всех тех, кто из-за научных интересов принужден был покинуть свою родину, странствовать и жить в чуждых землях (qui studii causa peregrinantur). Тем же указом болонские схолары освобождались от круговой поруки по долговым обязательствам и от подсудности городским властям, с подчинением их юрисдикции собственных профессоров или местного епископа. Указ императора стал охранной грамотой всех схоларов, где бы они ни странствовали или учились. Еще более могущественного союзника первые У., в своем стремлении к автономности, встретили в папстве, естественном покровителе просвещения в такое время, когда всякая школа, хотя иногда и фиктивно, считалась на службе у церкви. И для местных властей некоторая прочная организация схоларов имела большое значение. Болонская школа была лучшим украшением своего города, благодаря ей ставшего мировым. Не менее дорог был для Парижа его У., первая богословская школа Европы, "источник мудрости", "древо жизни", "светоч церкви Господней" (выражения папы Александра IV); благодаря ему он сделался городом науки, "вторыми Афинами". Между тем и Болонье, и Парижу грозила постоянная опасность потерять это сокровище, которым мог воспользоваться другой город, иногда враждебный. Магистры и студенты приходили и уходили когда угодно, открывали школы в других местах, выселялись иногда массами и наносили таким образом огромный нравственный и материальный ущерб своей прежней резиденции. Для предотвращения этого зла болонский магистрат заставлял профессоров приносить клятву, что они не будут побуждать студентов к выселению и нигде, кроме Болоньи, не будут излагать римское право; но это средство не всегда оказывалось действительным. Наконец, такая масса иностранных схоларов, какая собиралась ежегодно в Болонье, уже одним присутствием своим вызывала беспорядки и опасности, ввиду чего некоторая организация ее представлялась и для городского управления желательной. Под влиянием всех этих условий образовались среди болонских схоларов сначала землячества (nationes), а затем две крупные корпорации (universitates), поглотившие в себе землячества, с выборными из среды схоларов ректорами во главе. Корпорации болонских схоларов получили окончательное юридическое признание со стороны городских властей в 1224 г. Образование корпораций Парижского У. падает приблизительно на то же время, но здесь ядро корпорации составили не схолары, как в Болонье, а магистры (communitas magistrorum). В 1200 г. король Филипп-Август освободил схоларов и магистров от юрисдикции прево и подчинил их суду епископа, заместителем которого был канцлер соборного капитула. Около 1208 г. появляются и статуты корпорации парижских магистров. Два старейших У. Европы послужили образцами для создания аналогичных учреждений в других городах и государствах, где существовали благоприятные условия для возникновения автономной школы. Между двумя первоначальными типами У. есть, однако, существенная разница, зависящая от особых политических и социальных условий, при которых они создались. Болонский У. произошел из городской юридической школы, с самого начала имевшей светский характер; его корпорации состоят из иностранных схоларов (universitas scholarium), a профессора (doctores legentes) выбираются схоларами, преподают за определенный гонорар и подчинены ректорам студенческих корпораций. Дальнейшее развитие этого демократического учреждения сопровождалось борьбою с городскими властями, а также отчасти и с профессорами, оспаривавшими у схоларов право цехового устройства. Парижский У., напротив, создался в тесном единении с местной церковной властью, результатом чего явилась влиятельная должность университетского канцлера; корпорация Парижского У. была образована профессорами, магистрами. В королевстве Сицилии и в Испании еще в XIII в. также были открыты У., но здесь инициатива исходила от правительства, что и отразилось на организации учреждений. Старейшим образцом такого У. был Неаполитанский, основанный в 1224 г. Фридрихом II. Таким образом, по происхождению и организации, следует различать 3 большие группы У.: 1) городские схоларные У. Италии, 2) канцлерские У. Франции, Англии, Германии и вост. Европы, 3) государственные У. Неаполя и Испании. 1) <i>Городские схоларные</i> <i>У.</i> <i>Италии.</i> Организация городских У., несмотря на различия в подробностях, в главных своих чертах однородна. Это объясняется тем, что значительная их часть была основана или, по крайней мере, усилена болонскими эмигрантами; многие приняли болонские статуты; наконец, во всех городах северной и средней Италии господствовали однородные социальные и политические условия. Только немногие У., основанные в средние века, уцелели среди постоянных кровавых распрей и смен режима, борьбы гвельфов с гибеллинами, демократии с патрициями, республики с тиранией. Болонская школа принадлежит к немногим счастливым исключениям. Эмиграция болонских магистров и схоларов была явлением обычным. У. пользуется этим опасным средством для достижения все более и более широкой автономии. Так, в 1205 г. схолары и профессора ушли в Виченцу, в 1215 г. — в Ареццо, в 1225 г., несмотря на вмешательство папы Гонория III — в Падую. В 1316 г. У., с обоими ректорами корпораций во главе, ушел в Арженту и вернулся только тогда, когда получил полное удовлетворение. Такая же победа была одержана У. в 1321 г., когда множество профессоров и схоларов ушло в Сиену и Имолу. Замечательно, что папы в таких случаях становились на сторону корпораций и принуждали городские власти к уступчивости. В результате Болонский У. получил большие вольности и почти полную независимость от города. Более прочная организация У. имела огромное культурное значение, гарантируя непрерывность преподавания науки и преемство научного исследования. В ознаменование примирения с Университетом болонцы выстроили в 1322 г. церковь S.-Maria della Расе (св. Богородицы Миротворицы), патронат над которой перешел к У. Выселениями болонских схоларов и профессоров пользовались другие города Италии, открывая у себя Studia generalia и удерживая, таким образом, на местах своих ревностных к наукам сограждан. Вероятно, уже в самом начале ΧΙ I Ι в. выходцы из Болоньи основали У. в <i>Виченце</i>,<i> </i>точные сведения о котором начинаются, однако, только с 1260 г. В 1404 г. город подпал под власть Венеции, и в 1407 г. У. был закрыт, так как республика разрешала преподавание римского права только в Падуе. В 1215 г. открылось Studium generale, при подобных же условиях, в <i>Ареццо. </i>В 1355 г. город получил привилегию от Карла IV, но с 1373 г. всякие сведения о его У. исчезают. <i>Падуанский</i> У. также был обязан своим существованием иммиграции болонских схоларов и профессоров. В 1228 г. он получил полное устройство. Несмотря на целый ряд политических потрясений, этот У. процветал и в XIV в. опередил даже Болонскую юридическую школу. После падения дома Kappapa и подчинения Падуи под власть Венеции Школа пришла в упадок, несмотря на то, что венецианским подданным было запрещено учиться высшим наукам в другом месте, кроме Падуи (1407). Только с реорганизацией У. в 1519 г. он получил новое значение. Выходцами из Падуи основан был У. в <i>Верчелли</i>, причем уполномоченные "наций" заключили с городской общиной формальный контракт о цене и числе необходимых для членов корпорации квартир, о ценах на жизненные припасы, о гонораре профессорам, юрисдикции ректоров и т. д. С некоторыми перерывами этот У. существовал до 1372 г. Любопытно поступило городское управление <i>Сиены. </i>Когда возникла мысль об открытии в этом городе studii generalis (1246), был послан гонец по городам Тосканы с приглашением схоларам учиться в Сиене, под руководством Пепо, римскому праву. Через 29 лет город заключил с ректорами, магистрами и схоларами договор о юридическом положении их и о жаловании профессорам. Располагая незначительными средствами, сиенцы не могли поддерживать своей Школы на должной высоте, несмотря на привилегию Карла IV, дарованную в 1357 г., и на помощь Джангалеаццо Висконти. Дела Университета поправились лишь в начале XV века благодаря содействию папы Григория XII, утвердившего привилегию Карла IV. Существование У. в <i>Реджио</i>, основанного около 1276 г., было очень кратковременно. В <i>Перуджии</i> еще в 1301 г. была корпорация иноземных схоларов, с которыми город в 1301 г. вступил в договор; но этот город, вместе с тем, впервые обратился к папе с просьбой даровать привилегию на открытие Studii generalis. Папа Климент V дал эту привилегию в 1308 г., в виде учредительной грамоты, хотя У. фактически уже существовал несколько лет. Этот факт чрезвычайно любопытен. В основании У. обыкновенно лежали взаимные соглашения схоларов и городских управлений, но с начала XIV в. папские, а иногда императорские хартии получают особое значение в жизни У. В Италии, впрочем, города никогда не сомневались в своем праве открывать высшие школы, прибегая к привилегиям папы или императора только как к очень выгодному приобретению. Папа, со своей стороны, давая привилегию, рассматривал момент ее издания как начало законного существования Studii generalis. В 1244 или 1245 г. было основано Иннокентием IV Stadium generale при <i>папской курии</i>, а в 1303 г. Бонифаций VIII дал привилегию на городской У. в Риме, столь прославившуюся впоследствии "Сапиенцу". Городская община <i> Тревизо</i> была первой, выхлопотавшей себе императорскую привилегию на открытие Studii generalis (1318), но Школа и здесь существовала уже 4 года до получения привилегии. В 1348 г. городское управление <i>Флоренции</i> постановило открыть у себя Высшую школу на городской счет, а год спустя была получена от папы Климента V учредительная грамота, к которой флорентийцы присоединили императорскую привилегию, данную Карлом IV во время его второго похода в Рим (1368). <i>Пиза</i> воспользовалась для открытия У., в 1338 г., иммиграцией болонских студентов и заручилась, кроме того, пятью годами позже, учредительной грамотой Климента VI. С переходом Пизы под власть Флоренции, этот У. был закрыт. У. <i>Павии</i>,<i> Пьяченцы</i> и <i>Пармы</i>, не теряя характера городских учреждений, занимают особое положение, так как они находились во владениях миланских Висконти. Завоевав Павию (1359), Галеаццо II открыл здесь Studium generale, получил от Карла IV в 1361 г, привилегию и запретил всем подданным миланских владений учиться в другом месте, кроме Павии. В 1389 г. была получена и папская привилегия от Бонифация IX. В 1398 г. Школа была перенесена в Пьяченцу, но в 1412 г. Филиппо-Mapия Висконти вновь открыл Studium generale в Павии. Возникшая около того же времени <i>Пармская</i> высшая школа не дожила и до середины XV в. В <i>Ферраре</i>, как и в миланских владениях, инициатива открытия У. исходила от местного тирана. Заручившись папской буллой, маркграф Альберто д‘Эсте в 1391 г. открыл здесь Studium generale, не имевшее сначала большого успеха, но достигшее сильного расцвета в середине XV в. благодаря содействию города и особым счастливым условиям этого приюта гуманистов. Ядро городского У. составляют иногородние и иноземные схолары (Scholares forenses); только в школах, возникших поздно и в городах, владевших довольно значительной территорией и многочисленным населением, напр. во Флоренции и Павии, студенты местного происхождения (Scholares cives) имеют численный перевес. Стоя особняком от города, с его вечными социальными и политическими бурями, университет мог спокойно исполнять свое прямое назначение. Местные профессора и схолары, обыкновенно, не принадлежат к У., так как состоят членами городских корпораций. Совершенно особое место занимает только Ареццо. Здесь, как и во внеитальянских школах, У. составляют не схолары, а профессора, избирающие из своей среды ректора и издающие статуты. При основании или преобразовании Studii generalis городская община заключает <i>договор</i> с корпорацией иноземных и иногородних схоларов, как держава с державой. Главные условия договора сводятся к освобождению членов У. от налогов и военной повинности и к дарованию особой юрисдикции по гражданским и менее важным уголовным делам. Городу принадлежит высшее наблюдение за Studium generale, но отношения должностных лиц У. к городским властям складываются в разных городах не одинаково. В Перуджии, напр., статуты для У. были изданы (1306) не корпорациями, а городом; ректор через каждые 8 недель должен был давать отчет городским властям о деятельности профессоров и состоял на жалованье у города, как и ректоры У. в Падуе и Пизе. Во Флоренции ректор считался уполномоченным городской общины. Вообще, начиная с XIV в., заметно усиливается стремление городских властей ограничить вольности иноземных схоларных корпораций, а У. Флоренции, Павии и Падуи, вследствие запретительных мер, постепенно теряют свой старинный характер и становятся местными высшими учебными заведениями. Тем не менее, У. сохранили в значительной мере свою автономию и обыкновенно сами издавали свои уставы, причем болонские статуты служили образцами. <i>Статуты</i> <i>—</i> болонских юристов дошли до нас полностью в поздней редакции 1432 г., а медиков и "артистов" — в редакции 1442 г. Дошедшие до нас статуты Перуджии, в редакции 1457 г., равно как и флорентийские 1388 г. и падуанские (окончательно переработаны в 1463 г. и впервые напечатаны в 1551 г.), носят на себе явный отпечаток болонского влияния. Демократизация болонского городского управления не могла не отразиться на строе его Studii generalis. — Основанием к образованию корпораций в Studia generalia послужили <i>землячества</i> (nationes) иноземных и иногородних схоларов, сплоченные на почве взаимопомощи, общности симпатий и интересов. В 1217 г. в Болонье были 4 землячества: римское (Scholares de Urbe), кампанское, тосканское и ломбардское. К этим землячествам присоединились другие, и в 1250 г. уже существовали две крупные корпорации (universitates) схоларов: "цитрамонтаны" (итальянцы) и "ультрамонтаны" (иностранцы). Каждая из них распадалась на три большие национальные группы, а эти последние на землячества (nationes): у цитрамонтанов их было 17, а у ультрамонтанов — 13. В сохранившихся болонских статутах 1317—47 гг. перечислены "нации" обеих корпораций; здесь встречаются представители почти всех областей Италии и народов Европы, не исключая и славянских. При поступлении в число членов землячества схолар, сообразно со своими средствами, вносил в общую кассу некоторую сумму денег и присягал в верности чинам землячества. Нам в точности известна организация многочисленного немецкого землячества в Болонье (natio Theutonicorum). Во главе его стояли выборные, ежегодно сменявшиеся <i>прокураторы.</i> Кроме того, нация имела капеллана, нотариуса, педеля — bidellus (эти 3 чина получали жалованье) и несколько других, более мелких постоянных и временных должностных лиц. Печать нации, ее церковная утварь и документы хранились в особом ларце (area nationis). Цель ассоциации сводилась к защите общих интересов, поддержке земляков при болезнях и т. п., улаживанию споров между членами и празднованию национальных праздников. В Падуе в 1260 г. насчитывались 22 "нации", из которых составились корпорации (universitates) цитрамонтанов и ультрамонтанов. Такое же разделение на цитрамонтанов и ультрамонтанов, с подразделением на землячества, существовало и в других крупных школах Италии. Университетские корпорации избирали одного или нескольких <i>ректоров</i> и других должностных лиц. Ректором состояло обыкновенно лицо знатного происхождения, обладавшее значительными средствами, определенного возраста (не ниже 22 — 25 лет), и притом из белого духовенства. Два ректора Болонского юридического У. избирались ежегодно представителями цитрамонтанов и ультрамонтанов; при этом соблюдалась большая торжественность. По рангу ректор стоял выше всех архиепископов и епископов, кроме болонского; даже кардиналы, учившиеся в У., уступали ему первенство в торжественных случаях. В 1491 г. ректор Георг Нейдек, благодаря поддержке У. и горожан, отбил первенство даже у наместника миланского герцога. Ректор вносил новых схоларов в списки, отправлял в определенных уставом пределах юрисдикцию, наблюдал за исполнением приговоров, созывал университетские собрания (congregationes) и председательствовал в них, заведовал университетским имуществом, следил за выполнением статутов, контролировал деятельность профессоров и защищал интересы и достоинство У. По окончании должностного года ректор и его помощник, <i> конректор</i>, давали отчет перед комиссией из 4 представителей цитрамонтанов и ультрамонтанов. При ректоре состоял <i>совет</i>, члены которого (consiliarii) избирались ежегодно нациями. Казначей (massarius) и три petiarii, наблюдавшие за переписчиками и книготорговцами, избирались советом из числа схоларов. Кроме того, при У. состояли на жалованье судья (syndicus), нотариус и главный педель (bidellus generalis). Это были болонские граждане и, в сущности, не принадлежали к корпорации. В Падуе главный педель (правая рука ректора) был в то же время и казначеем. Книгопродавцы, занимавшиеся и ростовщичеством (mercatores), переплетчики (ligatores libroram), переписчики (scriptores) и др. хотя и не состояли в корпорации, но были подчинены ректору. Право избрания <i>профессоров </i>в первое время принадлежало корпорациям схоларов, главная масса которых в Болонье состояла из людей зрелых, занимавших иногда высокие светские и духовные должности; встречались среди них и владетельные князья. С другой стороны, даже избранный схоларами профессор имел известные права дисциплинарного взыскания по отношению к своему ученику и мог быть его судей и защитником. Обыкновенно, каждый схолар поступал под начало какого-нибудь профессора. Главной опорой авторитета профессоров была их общепризнанная ученость. С течением времени городские управления стали выдавать некоторым профессорам жалованье: Впервые этот порядок был установлен городом Верчелли. С 1289 г. по 1315 г. Болонья основала 4 платные кафедры (salariatae sedes) римского и канонического права. В 1384 г. город содержал 19 юристов и 23 "артиста" и медика. Избранные схоларами профессора клялись в верности ректорам и обязывалось без разрешения У. не выезжать за пределы болонской епархии. Некоторое время болонские схолары избирали даже и тех профессоров, которые получали жалованье от города, но с 1432 г. право избрания профессоров было передано в городскую училищную комиссию, с участием ректоров, и профессора оказались чиновниками на службе города (in servitio civitatis). Это имело свою хорошую сторону, так как материальная зависимость преподавателей от учеников подвергала первых разным случайностям, а основание многочисленных и постоянных платных кафедр более обеспечивало непрерывное существование школы; но с тех пор, как профессора сделались городскими должностными лицами, они не могли не втянуться в партийные распри, и в их рядах стали появляться люди недостойные, обязанные своим избранием не учености, а совершенно иным качествам. В Перуджии уже в 1315 г., во Флоренции — в 1388 г. схоларные корпорации потеряли право избрания профессоров. В качестве Studium g é n é rale схоларный итальянский У. — прежде всего школа римского и канонического права; только сравнительно поздно медики и "артисты" отделяются и составляют особую корпорацию (universitas). Такое отделение совершилось в Болонье в конце XIII в. Несмотря на упорное сопротивление юристов, эта третья universitas была признана городскими властями законной (около 1310—1316), после чего две старые корпорации объединяли в себе только одних юристов. Болонские медики и "артисты" (т. е. изучавшие 7 свободных искусств, septem artes liberales), отделившись от юристов и, приняв в свою среду и богословов, организовались, однако, по образцу юридических universitates. В XIV в. корпорация эта делится также на ultramontani и citramontani, а эти последние — на 3 землячества, ломбардов, римлян и тусков. В Падуе отделение "артистов" и медиков произошло в 1360 г., но ректор новой корпорации был сначала подчинен ректору юристов. В Ферраре "артисты" и медики также образовали особую universitas, имевшую в XV в. свой устав. В других городах разделения по факультетам не произошло. Во Флоренции, Сиене и Перуджии канонисты, легисты и медики (с "артистами") были соединены в одной universitas, причем ректор избирался попеременно из каждой группы. Только в редких случаях, рядом с юридическим и медико-артистическим, возникал (в Сиене, Болонье, Падуе) богословский факультет (stadium g é n é rale in theologia); всякий раз для этого требовалось разрешение папы. Богословов было очень мало, и они присоединялись к медико-артистической корпорации. Ходячее мнение о широком распространении богословия в школах средних веков совершенно неосновательно. Кроме иностранных и иногородних схоларов и магистров, в городских республиках были и свои местные ученые (doctores), составлявшие, по примеру гильдий, несколько коллегий (collegia) по специальностям. Коллегии эти не соответствуют современным факультетам. Члены их, как граждане города, не принадлежали к университетским корпорациям, но некоторые из них состояли в нем профессорами. Особенное значение для У. эти гильдии специалистов имели в том отношении, что им, под наблюдением епископа или архидиакона, принадлежала монополия раздачи академических степеней, с которыми было связано и право преподавания в данном городе (licentiadocendi). В XII в. в Болонье была гильдия судей и адвокатов (collegium iudicum et advocatorum), к которой в XIII в. присоединилось Collegium Bononiense doctorum pontificii et caesarei juris. В XIV в. обе эти гильдии слились в Collegium doctorum, advocatorum et judicum, состоявшее из 12 канонистов, 16 легистов, трех сверхштатных членов (Supranumerarii) и неограниченного числа extraordinarii, с двумя приорами во главе. Членами этих коллегий могли состоять только те болонцы, предки которых в двух степенях обладали полным гражданским правом. Такие же гильдии составляли нотариусы, "артисты" и медики. В 1360 г. болонские преподаватели богословия, главным образом лица монашеского звания, по примеру Парижа, соединились в universitas magistrorum. В Падуе существовали четыре коллегии, в Парме — три. <i> Коллегии</i>, в смысле общежитий для бедных схоларов, появились в Италии довольно поздно, по образцу французских и английских, и не получили здесь большого распространения. В Болонье старейшая коллегия учреждена в 1275 г. Гораздо богаче ее была испанская коллегия, основанная на пожертвование папского кардинала-легата, известного Эгидия Альборноца (1364), и существующая еще в настоящее время. Крупная коллегия была также и в Перуджии. Таким образом городской итальянский У. представлял очень сложную систему многочисленных и разнородных корпораций, объединенных только научными интересами, между тем как корпоративные их интересы часто шли вразрез одни с другими. Отношение У. к церкви выражалось в том, что значительная часть его членов принадлежала к духовному званию, выдача академических степеней происходила под руководством церковных авторитетов (канцлеров) и папа оказывал У. особое покровительство; кроме того, профессора богословия получали церковные пребенды. Канцлерская должность, введенная в Италии сравнительно поздно, по примеру Парижа, когда университетские установления уже завершили свое развитие, не получила здесь того значения, какое имела за Альпами. 2) <i>Канцлерские У. Франции</i>,<i> Англии</i>,<i> Германии и восточной Европы.</i> Образцом для всей этой группы послужил Париж; исключение составляют только два старейшие У. Англии, Оксфордский и Кембриджский, образовавшиеся независимо от Парижа и почти одновременно с ним. а) <i>Франция и связанные с нею по культуре и языку страны.</i> В итальянских городских У. расширение корпоративной автономии добывалось путем борьбы с городскими властями, в Париже — путем борьбы с властью епископа и канцлера. Последнему принадлежало право выдавать дипломы учителям (licentia docendi) и, вообще, дисциплинарная власть. Понятно, что при этом были неизбежны многочисленные случаи произвола. В возгоревшейся борьбе папа еще решительнее становится на сторону У., чем в Италии, так что в сущности Парижский У. есть создание папской универсальной власти. И это не удивительно, так как здесь созданы были схоластическое богословие и система вероучения, которой держался католический мир и которая вознесла папу на вершину могущества. Результатом папского вмешательства явился ряд соглашений (concordamenta) между канцлером и корпорациями. Так, по статуту 1213 г. канцлер сохранил юрисдикцию только по важнейшим делам, а в остальных случаях члены корпораций судились у своих выборных начальников; licentia docendi давалась канцлером только лицам, выдержавшим экзамен в комиссии магистров. В 1215 г. эти вольности были дополнены разрешением У. издавать корпоративные статуты. Иногда корпорации, для достижения удовлетворения, прибегали к тому же средству, что и болонские схолары. Так, в 1229 г., после кровавого побоища с горожанами, стоившего жизни нескольким неповинным схоларам, масса магистров и схоларов, не получив удовлетворения от регентши Бланки Кастильской, ушли в Орлеан, Анжер и Реймс, а другие, по приглашению английского короля Генриха III — в Оксфорд. Папа Григорий IX заставил королеву уступить и издал знаменитую буллу Parens scientiarum (13 апреля 1231 г.), ставшую хартией Парижского и многих других У. Суд епископа и его канцлера еще более был ограничен; канцлер потерял право арестовать схолара, а при вступлении в должность должен был присягнуть, что никому не предоставит "лиценции" без испытания у магистров. Факультеты, на которые делилась корпорация, получили право издавать статуты о порядке преподавания, одежде членов и т. п. Наконец, в 1246 г. папа Иннокентий IV разрешил У. иметь собственную печать. Менее удачна была попытка У. избавиться от нищенствующих орденов, первые представители которых, доминиканцы, появились в Париже в 1219 г. и получили от корпорации монастырь св. Иакова. Этот могущественный орден, члены которого видели в молитве и науке главную цель своей деятельности, устроил множество не зависимых от У. школ. Затем появились цистерцианцы и бенедиктинцы и тоже основали школы. Опасность для У. заключалась в том, что орденcкие члены, захватывая кафедры в богословском факультете, не подчинялись его статутам и не получали в обычном порядке ученых степеней. После целого ряда столкновений между корпорациями и орденом доминиканцев, папа Александр IV буллою Quasi lignum vitae (1255) решил дело в пользу монахов, освободив их от обязанности добывать licentiam docendi y факультета. У. не сразу подчинился распоряжению папы, но был вынужден к тому угрозами отлучения. Воинствующее папство не могло пожертвовать своей лучшей армией — монашеством — даже в пользу любимо... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

Университет       (ЛГУ) (Университетская набережная, 7/9), один из крупнейших отечественных вузов, один из центров науки и культуры России и СССР.... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

УНИВЕРСИТЕТ(нем. Universitat, от лат. universitas - общество, корпорация, собрание). Высшее образовательное заведение по всем отраслям наук.Словарь ино... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

(от лат. universitas — совокупность, общность) — первоначально любое объединение (корпорация) людей, связанных общими интересами и имеющих особый право... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

университе́т сущ., м., употр. часто Морфология: (нет) чего? университе́та, чему? университе́ту, (вижу) что? университе́т, чем? университе́том, о чём?... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

Университет        Московский государственный имени М. В. Ломоносова (МГУ), крупнейший вуз СССР. Основан в 1755. Первоначально размещался в здании, нах... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

(university) — форма заведения высшего образования, в большинстве стран стоящая на вершине иерархии типов учреждений, обеспечивающих послешкольное обучение. Однако из этого общего правила имеются исключения. Например, grandes ucoles во Франции, готовящие персонал для высших сфер правительства и промышленности, стоят выше университетов с точки зрения престижа. Хотя университет по своему происхождению является средневековым учреждением, есть некоторые, включая Оксфорд и Кембридж, чье рождение датируется позднее, но в основном большинство современных заведений создано сравнительно недавно — во второй половине 19-го столетия, а многие в XX в. в результате быстрого расширения высшего образования почти во всех странах, начиная со второй мировой войны. Это, в свою очередь, отражает тот факт, что почти во всех странах высшее образование играет ныне доминирующую роль в подборе кадров, хотя характер и значение этой роли дискутируются (см. Креденциализм; Конкурс; Высшее образование; Интеллектуальный труд). Есть и другие важные различия в характере университетов в разных странах. Так, Германия имеет систему, в которой доминирует профессура, а упор делается на исследования, ученость и относительно ограниченный, жестко управляемый доступ, тогда как американская система в намного большей степени находится под контролем администраторов, но в то же время *открыта* и представляет широкий доступ большой доле населения (см. Массовое высшее образование). Наряду с функциями обучения, исследования и социального контроля, университет обладает жизненными функциями. Как утверждает Кларк (1983), способность современного университета такова, каковы его *соответствующие функции*. По мнению некоторых ученых, университеты чрезвычайно важны для характера современных обществ, основанных на знаниях. См. Информационное общество; Постиндустриальное общество; Белл. См. также Новые университеты.... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

        (лат. universitas litterarum — совокупность наук). В античности не было У. в совр. смысле, однако существовали определ. педагогич. центры, в ко... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

(от лат. universitas - совокупность)   — высшее учебное заведение, которое реализует образовательные программы высшего и послевузовского профессиональн... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

Университет (university), центр высшего образования, в к-ром осуществляется подготовка специалистов по фундаментальным и прикладным наукам и ведутся науч. исследования. В Европе к 1800 г. наряду со знаменитыми У. Средневековья, напр, в Болонье, Париже и Оксфорде, возник ряд новых. Этот процесс был характерен прежде всего для Италии и Германии, где отд. города и монархи основывали У. из соображений престижа. Как в Европе, так и в Америке гл. внимание по-прежнему уделялось традиц. дисциплинам - грамматике, логике, риторике, греческому и латыни, а также математике. По имеющимся данным, в 1800 г. существовало ок. 160 У., а в 1980 г. в мире их насчитывалось уже ок. 1320, причем 400 - в США. Появилось также неск. тыс. колледжей и ин-тов, дающих высшее образование. В первые годы 19 в. мн. У. Германии впервые ввели новые курсы обучения с большим акцентом на ес-теств. науках, что стало образцом для подражания. С 1990-х гг. число У. быстро растет за счет проведения реформ в сфере высшего образования в быв. соц. странах, частично благодаря повышению статуса политехн. и техн. колледжей. Система "открытого У." с использованием радио и телевидения для "дистанционного" по-лучения высшего образования впервые введена в Великобритании в 1971 г. и с того времени успешно используется в др. странах.... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

         в античности не было У. в совр. смысле, однако существовали определ. педагогич. центры, в к-рых сосредоточ. высшее образование и к-рые, с изве... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

Университет (нем. Universitat, от лат. universitas (universitatis) – совокупность) 1) высшее учебное заведение, объединяющее в своем составе неско... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

-а, м. 1.Высшее учебно-научное заведение с различными гуманитарными и естественно-математическими отделениями (факультетами).Ленинградский государстве... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

в античности не было У. в совр. смысле, однако существовали определ. педагогич. центры, в к-рых сосредоточ. высшее образование и к-рые, с извест. оговорками, можно называть У. Такими центрами со 2 в. н.э. были прежде всего Афины и Рим, а с 4 в. н.э. также Александрия, Берит (совр. Бейрут), Антиохия и особенно Константинополь. Здесь в 425 имп. Феодосием II был открыт гос. У. с кафедрами греч. и лат. грамматики, греч. и лат. риторики, философии и юриспруденции. В этих педагогич. центрах в конце курса обучения для завершения выс-шего образования практиковались дополнит. занятия, как правило философией и риторикой, форма и продолжит. к-рых зависели от индивидуал. пожеланий каждого студента. Уже в эллинистич. эпоху в Александрии (Мусейон) и Пергаме возникли науч. образоват. центры, деятельность к-рых имела, однако, скорее научно-исслед., чем педагогич. направление. В древнейших, основанных в ср. века У. изучение перенятых из античности «свободных иск-в» на факультетах иск-в составило основу университ. образования.... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

Колхозный университет. Жарг. студ. Шутл.-ирон. Аграрный университет, сельскохозяйственная академия. Вахитов 2001, 247.Университет имени Мариуполя. Разг... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

Туес Туер Трут Труст Трус Триест Третнев Трест Трент Трение Тренев Трен Тиун Титр Тит Тис Тирс Тире Тир Тетур Тетр Тетис Тетин Тетиев Тетер Тестер Тестев Тест Тес Терние Терн Тент Теист Теин Твист Твин Твие Сутенер Сут Суевер Суверен Сувенир Стрит Стрет Стр Стивен Стернит Стерин Стер Стен Ствири Сиу Сити Сирин Синур Синуит Син Сиенит Сивер Сеттер Сет Серин Серет Сервитут Серв Сент Сени Севр Северин Север Сев Свитер Руте Руст Русин Рунет Рис Ринит Рин Ретинит Рет Рение Ренет Ревун Рев Рвение Нут Нус Нтр Нтв Нитрит Нит Нии Нети Нести Нерест Нереис Нерв Нер Неврит Невр Невис Невер Итр Истрин Интурист Интерес Интер Инст Инсерт Иврит Ение Евр Втуне Всуе Все Тун Тунис Врун Тур Турин Турист Внутри Внутр Турне Турнист Внести Тут Тутси Увести Вне Увет Увир Витт Витин Витерит Вит Унести Университет Унт Унтер Вирус Винт Веттерн Ветер Вести Вес Вертун Верист Верес Венет Веер Утес Вест Вестерн Вие Винер Вини Устин Винтер Вис Висение Вист Унр... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

"...2. Университет - высшее учебное заведение, которое:реализует образовательные программы высшего и послевузовского профессионального образования по ш... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

(нем. Universitat, от лат. universitas — совокупность) — образовательное учреждение высшего профессионального образования, деятельность которого направлена на развитие образования, науки и культуры путем проведения фундаментальных научных исследований и обучения на всех уровнях высшего профессионального, послевузовского профессионального и дополнительного образования по широкому спектру естественно-научных, гуманитарных и др. направлений науки, техники и культуры. Университет является ведущим центром развития образования, способствует распространению научных знаний и осуществляет культурно-просветительскую деятельность среди населения. В рамках МСКО (Международная стандартная классификация образования) нет четкого определения термина «университет», т. к. по мере диверсификации образовательных учреждений границы между университетским и неуниверситетским обучением становятся все более и более размытыми.... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

1) Орфографическая запись слова: университет2) Ударение в слове: университ`ет3) Деление слова на слоги (перенос слова): университет4) Фонетическая тран... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

м.universidad fокончивший университет — graduado (diplomado) universitario; egresado (Лат. Ам.)преподаватель университета — profesor universitario, uni... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

(от лат. universitas - совокупность) - по определению ФЗ "О высшем и послевузовском профессиональном образовании" от 19 июля 1996 г. высшее учебное зав... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

   высшее учебное заведение, которое: реализует образовательные программы высшего и послевузовского профессионального образования по широкому спектру н... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

УНИВЕРСИТЕТ (от лат. universitas - совокупность) - по определению ФЗ "О высшем и послевузовском профессиональном образовании" от 19 июля 1996 г. высшее учебное заведение, которое: реализует образовательные программы высшего и послевузовского профессионального образования по широкому спектру направлений подготовки (специальностей); осуществляет подготовку, переподготовку и (или) повышение квалификации работников высшей квалификации, научных и научно-педагогических работников; выполняет фундаментальные и прикладные научные исследования по широкому спектру наук; является ведущим научным и методическим центром в области своей деятельности.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоуниверситет, ситет, сорбонна, универ, учреждение </div><br><br>... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

университет сущ.муж.неод. (5)ед.пр.еще в Минервином храме, в университетеСтуд. 1.1.ему место где-нибудь в дальнем университете, отправить его туда и да... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

Немецкое – Universitat.Латинское – universitas.Широкое распространение слово получило с 1755 г., с открытием первого университета в Москве.В современно... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

(лат. universitas - совокупность) - высшее учебное заведение, которое: реализует образовательные программы высшего и после вузовского профессионального образования по широкому спектру направлений подготовки (специальностей); осуществляет подготовку, переподготовку и (или) повышение квалификации работников высшей квалификации, научных и научно-педагогических работников; выполняет фундаментальные и прикладные научные исследования по широкому спектру наук; является ведущим научным и методическим центром в областях своей деятельности.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоуниверситет, ситет, сорбонна, универ, учреждение </div><br><br>... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

УНИВЕРСИТЕТ (от лат . universitas - совокупность), высшее учебон-научное заведение, в котором ведется подготовка специалистов по фундаментальным и многим прикладным наукам, различным отраслям народного хозяйства и культуры. Университет, как правило, осуществляет научную работу. Первые университеты появились в 12-13 вв. в Италии, Испании, Франции, Англии. Первые Университеты в России - Академический (1726-66, Петербург) и Московский (с 1755); в 1916 было 11 университетов. В 1994 в Российской Федерации насчитывалось св. 40 государственных университетов, 80 государственных университетов технического, медицинского, педагогического, аграрного и других профилей, св. 30 негосударственных университетов.<br><br><br>... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

УНИВЕРСИТЕТ (от латинского universitas - совокупность, общность), высшее учебное заведение, в котором ведется подготовка специалистов по фундаментальным и многим прикладным наукам. Как правило, осуществляет и научно-исследовательскую работу. Многие современные университеты действуют как учебно-научно-практические комплексы. Первые университеты появились в 11 - 13 вв. в Италии, Испании, Франции. Первые русские университеты - Академический (1726 - 66; действовал как часть Петербургской Академии наук) и Московский (основан в 1755). В Российской Федерации (начало 90-х гг.) свыше 40 государственных университетов; имеются также университеты, учрежденные различными общественными организациями, фондами и др. <br>... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

УНИВЕРСИТЕТ (от лат. universitas - совокупность) - высшее учебон-научное заведение, в котором ведется подготовка специалистов по фундаментальным и многим прикладным наукам, различным отраслям народного хозяйства и культуры. Университет, как правило, осуществляет научную работу. Первые университеты появились в 12-13 вв. в Италии, Испании, Франции, Англии. Первые Университеты в России - Академический (1726-66, Петербург) и Московский (с 1755); в 1916 было 11 университетов. В 1994 в Российской Федерации насчитывалось св. 40 государственных университетов, 80 государственных университетов технического, медицинского, педагогического, аграрного и других профилей, св. 30 негосударственных университетов.<br>... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

(от латинского universitas - совокупность, общность), высшее учебное заведение, в котором ведется подготовка специалистов по фундаментальным и многим прикладным наукам. Как правило, осуществляет и научно-исследовательскую работу. Многие современные университеты действуют как учебно-научно-практические комплексы. Первые университеты появились в 11 - 13 вв. в Италии, Испании, Франции. Первые русские университеты - Академический (1726 - 66; действовал как часть Петербургской Академии наук) и Московский (основан в 1755). В Российской Федерации (начало 90-х гг.) свыше 40 государственных университетов; имеются также университеты, учрежденные различными общественными организациями, фондами и др.... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

- (от лат. universitas - совокупность) - высшее учебон-научноезаведение, в котором ведется подготовка специалистов по фундаментальным имногим прикладным наукам, различным отраслям народного хозяйства икультуры. Университет, как правило, осуществляет научную работу. Первыеуниверситеты появились в 12-13 вв. в Италии, Испании, Франции, Англии.Первые Университеты в России - Академический (1726-66, Петербург) иМосковский (с 1755); в 1916 было 11 университетов. В 1994 в РоссийскойФедерации насчитывалось св. 40 государственных университетов, 80государственных университетов технического, медицинского, педагогического,аграрного и других профилей, св. 30 негосударственных университетов.... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

УНИВЕРСИТЕТ (от лат. universitas — совокупность) — по определению ФЗ О высшем и послевузовском профессиональном образовании от 19 июля 1996 г. высшее учебное заведение, которое: реализует образовательные программы высшего и послевузовского профессионального образования по широкому спектру направлений подготовки (специальностей); осуществляет подготовку, переподготовку и (или) повышение квалификации работников высшей квалификации, научных и научно-педагогических работников; выполняет фундаментальные и прикладные научные исследования по широкому спектру наук; является ведущим научным и методическим центром в области своей деятельности.<br><br><br>... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

это высшее учебное заведение, которое реализует образовательные программы высшего и послевузовского профессионального образования по широкому спектру направлений подготовки (специальностей); осуществляет подготовку, переподготовку и (или) повышение квалификации работников высшей квалификации, научных и научно-педагогических работников; выполняет фундаментальные и прикладные научные исследования по широкому спектру наук; является ведущим научным и методическим центром в областях своей деятельности. В составе университета могут создаваться не только факультеты, но и институты, объединяющие несколько факультетов. ... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

мUniversität fпрофессор университета — Universitätsprofessor m, pl -enучиться в университете — an der Universität studieren viСинонимы: альма-матер, ... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

УНИВЕРСИТЕТ, -а, м. 1. Высшее учебное заведение и одновременно научное учреждение с различными естественно-математическими и гуманитарными отдалениями (факультетами). Московский университет Университетов не кончал кто-нибудь (мало учился, мало образован; прост.). 2. Название учебных учреждений по повышению научно-политических знаний, образования в какой-нибудь области. Вечерний университет Народный университет 3. перен. Об источнике накопленных знаний, большого опыта. Жизнь была его университетом. 1 прилагательное университетский, -ая, -ое (к 1 и 2 значение).... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

высшее учебное заведение, которое: 1. реализует образовательные программы высшего и послевузовского профессионального образования по широкому спектру направлений подготовки (специальностей); 2. осуществляет подготовку, переподготовку и (или) повышение квалификации работников высшей квалификации, научных и научно-педагогических работников; 3. выполняет фундаментальные и прикладные научные исследования по широкому спектру наук; 4. является ведущим научным и методическим центром в областях своей деятельности. Федеральный закон от 22.08.96 N 125-ФЗ, ст.9 ... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

(лат. universitas совокупность) высшее учебное заведение, которое: реализует образовательные программы высшего и после вузовского профессионального образования по широкому спектру направлений подготовки (специальностей); осуществляет подготовку, переподготовку и (или) повышение квалификации работников высшей квалификации, научных и научно-педагогических работников; выполняет фундаментальные и прикладные научные исследования по широкому спектру наук; является ведущим научным и методическим центром в областях своей деятельности.... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

университет, университ′ет, -а, м.1. Высшее учебное заведение и одновременно научное учреждение с различными естественно-математическими и гуманитарными... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

myliopistoks университетскийокончить университет — päättää yliopisto, valmistua yliopistostaМосковский государственный университет (lyh МГУ) — Moskovan... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

universityокончить университет с ученой степенью — graduateуниверситет государственный Новосибирский — Novosibirsk State UniversityСинонимы: альма-мат... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

egyetem* * *мegyetemучи́ться в университе́те — egyetemre járniСинонимы: альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радио... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

Заимств. в первой половине XVIII в. из нем. яз., где Universität &LT; лат. universitas (litterarum) «совокупность (наук)», суф. производного от univers... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

университе́т, университе́ты, университе́та, университе́тов, университе́ту, университе́там, университе́т, университе́ты, университе́том, университе́тами, университе́те, университе́тах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоуниверситет, ситет, сорбонна, универ, учреждение... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

университетאוּנִיבֶרסִיטָה נ' [ר' אוּנִיבֶרסִיטָאוֹת]* * *אוניברסיטהמכללהСинонимы: альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверс... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

корень - УНИВЕРСИТЕТ; нулевое окончание;Основа слова: УНИВЕРСИТЕТВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - УНИВЕРСИТЕТ; ⏰Слов... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

учебное заведение, которое реализует профессиональные учебные программы высшего и послевузовского образования по трем и более группам специальностей (медицинский университет — по двум и более), осуществляет научную и педагогическую деятельность, повышение квалификации и переподготовку кадров и является ведущим научным и методическим центром в области своей деятельности;... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

(2 м); мн. университе/ты, Р. университе/товСинонимы: альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоуниверситет, ситет,... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

Название этого высшего учебного заведения, в котором имеются гуманитарные и естественно-математическими факультеты, было заимствовано из немецкого (даже известна почти точная дата этого заимствования – 1755-й, год учреждения Московского университета), а восходит к латинскому universitas – "совокупность", вполне отражающему многопрофильность этого учреждения.... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

м.université fокончивший университет — promu mСинонимы: альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоуниверситет, сит... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

- – высшее учебное заведение, деятельность которого направлена на развитие образования, науки и культуры путем проведения фундаментальных научных исследований и обучения на всех уровнях высшего, послевузовского и дополнительного образования по широкому спектру естественнонаучных, гуманитарных и других направлений науки, техники и культуры.... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

大学 dàxuéМосковский государственный университет - 莫斯科国立大学Синонимы: альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоунивер... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

университет м Universität ( - v E r - ] f c профессор университета Universitätsprofessor m 1, pl -en учиться в университете an der Universität studieren vi<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоуниверситет, ситет, сорбонна, универ, учреждение </div><br><br>... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

– высшее учебное заведение, деятельность которого направлена на развитие образования, науки и культуры путем проведения фундаментальных научных исследований и обучения на всех уровнях высшего, послевузовского и дополнительного образования по широкому спектру естественнонаучных, гуманитарных и других направлений науки, техники и культуры.... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

высшее учебное заведение, деятельность которого направлена на развитие образования, науки и культуры путем проведения фундаментальных научных исследований и обучения на всех уровнях высшего, послевузовского и дополнительного образования по широкому спектру естественнонаучных, гуманитарных и других направлений науки, техники и культуры. ... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

сущ. муж. рода1. высшее учебное заведение2. учебное учреждение по повышению общеобразовательных и научно-политических знанийуніверситет -у¤ вечерний ун... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

Ударение в слове: университ`етУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: университ`ет

УНИВЕРСИТЕТ

üniversite* * *мüniversiteСинонимы: альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоуниверситет, ситет, сорбонна, универ... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

Rzeczownik университет m Edukacyjny uniwersytet m

УНИВЕРСИТЕТ

университет [см. universitat < лат. uni-versitas (universitatis) совокупность, общность] - высшее учебно-научное заведение, объединяющее в своем состав... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

m.universityСинонимы: альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоуниверситет, ситет, сорбонна, универ, учреждение ... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

от лат. universitas — совокупность) — высшее учебно-научное заведение, в котором изучается совокупность дисциплин, составляющих основы научного знания. Готовит специалистов по разным отраслям народного хозяйства, науки и культуры, а также ведет научно-исследовательскую работу.... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

Университе́т. Заимств. в первой половине XVIII в. из нем. яз., где Universität < лат. universitas (litterarum) «совокупность (наук)», суф. производного... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

совокупность — высшее учебное заведение, в котором ведется подготовка специалистов по фундаментальным и многим прикладным наукам, различным отраслям знаний, народного хозяйства и культуры. Первые У. появились в XII—XIII вв. в Италии, Испании, Франции, Англии.... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

м. università f, ateneo окончить университет — laurearsi, conseguire la laurea Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоуниверситет, ситет, сорбонна, универ, учреждение... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

Университет ■ Alma mater.Синонимы: альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоуниверситет, ситет, сорбонна, универ,... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

мuniversidade fСинонимы: альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоуниверситет, ситет, сорбонна, универ, учреждени... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

университ'ет, -аСинонимы: альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоуниверситет, ситет, сорбонна, универ, учрежден... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

УНИВЕРСИТЕТ м. лат. высшая школа, учебное заведенье первой степени, по всем отраслям науки. -тетский совет - кафедра, профессорство. Универсальный, общий, всеобщий, вселенский. Универсал, грамота малороссийского гетмана. <br><br><br>... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

сущ.муж.университет (тӗрлӗ енӗпе специалистсем хатӗрлекен аслй шкул); педагогический университет педагогика университечӗ; Чувашский государственный университет имени И.Н. Ульянова И.Н. Ульанов ячӗллӗ Чӑваш патшалӑх университечӗ... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

университет университе́т(впервые в Москве, в 1755 г.), народн. наверститу́т под влиянием слов наверста́ть и институ́т; см. Малиновский , РF 2, 251. Чер... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

УНИВЕРСИТЕТ университета, м. (от латин. universitas - совокупность). Высшее учебное заведение с факультетами по различным, обычно не техническим, специальностям. Исторический ф. университета. Ректор университета.<br><br><br>... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

м. université f окончивший университет — promu m

УНИВЕРСИТЕТ

universitetСинонимы: альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоуниверситет, ситет, сорбонна, универ, учреждение

УНИВЕРСИТЕТ

высшее учебно-научное заведение, в котором ведется подготовка специалистов по фундаментальным и многим прикладным наукам, различным отраслям народного хозяйства и культуры; как правило, осуществляет и научную работу. ... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

ходячий университетСинонимы: альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоуниверситет, ситет, сорбонна, универ, учрежд... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

университетUniversitätСинонимы: альма-матер, госуниверситет, заведение, йель, керосинка, педуниверситет, радиоуниверситет, ситет, сорбонна, универ, уч... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

университе'т, университе'ты, университе'та, университе'тов, университе'ту, университе'там, университе'т, университе'ты, университе'том, университе'тами, университе'те, университе'тах... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

(впервые в Москве, в 1755 г.), народн. наверститут под влиянием слов наверстать и институт; см. Малиновский , РF 2, 251. Через нем. Universitat из лат. universitas (litterarum).... смотреть

УНИВЕРСИТЕТ

Университет- Universitas (studiorum);• профессор университета - professor universitatis;• студент университета - alumnus universitatis;

УНИВЕРСИТЕТ

{univär_sit'e:t}1. universitet Lunds universitet--университет Лунда

УНИВЕРСИТЕТ

университет муниверситет

УНИВЕРСИТЕТ

універсітэт, муж.окончивший университет — той, хто скончыў універсітэтуниверситет культуры — універсітэт культуры

УНИВЕРСИТЕТ

Універсітэт, окончивший университет — той, хто скончыў універсітэт университет культуры — універсітэт культуры

УНИВЕРСИТЕТ

университет, университеттик университетский; университеттик маалымат университетское образование.

УНИВЕРСИТЕТ

Начальная форма - Университет, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

УНИВЕРСИТЕТ

Университет м

УНИВЕРСИТЕТ

Universitetучиться в университете — universitette oqumaq

УНИВЕРСИТЕТ

м. университет; Киргизский государственный университет Кыргыз Мамлекеттик университети.

УНИВЕРСИТЕТ

университетм τό πανεπιστήμιο{ν}: народный ~ культуры τό λαϊκό πανεπιστήμιο πολιτισμού.

УНИВЕРСИТЕТ

Университе́тchuo kikuu (vy-), yunivasiti (-)

УНИВЕРСИТЕТ

университет = м. university; университетский university attr.

УНИВЕРСИТЕТ

м. Universität f учиться в университете — an der Universität studieren vi.

УНИВЕРСИТЕТ

университет ситет, альма-матер, заведение, учреждение

УНИВЕРСИТЕТ

университет; университет каст фаеуын окончить университет.

УНИВЕРСИТЕТ

университет учиться в университете университетте окъумакъ

УНИВЕРСИТЕТ

• universita• univerzita

УНИВЕРСИТЕТ

университет университ`ет, -а

УНИВЕРСИТЕТ

universiteit • eo: universitato

УНИВЕРСИТЕТ

университет || университетский

УНИВЕРСИТЕТ

Быстрое продвижение по службе.

УНИВЕРСИТЕТ

университет м το πανεπιστήμιο

УНИВЕРСИТЕТ

Их сургууль

УНИВЕРСИТЕТ

universitāte, augstskola

УНИВЕРСИТЕТ

университет донишгоҳ

УНИВЕРСИТЕТ

{N} համալսարան

УНИВЕРСИТЕТ

М universitet.

УНИВЕРСИТЕТ

college амер.

УНИВЕРСИТЕТ

университет

УНИВЕРСИТЕТ

университет

T: 497